胡适讲裁缝故事：不同读法效果大不同，幽默又深刻

1935年胡适在北京的一所学校给学生讲了一个故事：有一个裁缝有位成绩优异的儿子在伦敦留学，有一天这个儿子寄来一封信，这个裁缝不识字，刚好他旁边有两个人屠夫和一位牧师，他便让屠夫给读了这封信，屠夫看了信说道：你儿子说他没生活费了，让你给他邮寄20英镑的生活费。裁缝听了很生气，天天就知道要钱。牧师又把信拿过来看了看，读了一遍信上说：‘爸爸，您近来身体好吗？您每天辛苦干活，省吃俭用，很不容易赚点钱，大部分都寄给了我，我心里很不安，只有用功学习，将来好报答您。我近来又选修了一门新课，需要买几本参考书；另外，下个月的生活费也要支付了。因此，请您设法寄点钱来，如果寄10英镑来，我很感激；如果寄20英镑来，就感激不尽了。裁缝听了很高兴当天就寄了20英镑。不同的读法人听完感受不一样效果也会大不相同，要是我读的话就和屠夫一样了。学生们听了哈哈大笑。

胡适

这就是胡适先生作为新文化的倡导者，并不是我们看到的那样严肃，他有一位学者治学时严谨的态度，更有雅士生活中应有幽默的生活乐趣。胡适也是一位普通人，甚至对自己的婚姻感到不满。自己好歹在当时的文化界可以说是一位有头有脸的风云人物，获得30多个博士学位，一位没文化的乡野村姑怎么配得上自己。俗话说：“糟糠之妻不可弃”，当时很多知名人士，在发迹之后都会另寻新欢，胡适先生没有这样做可见其人品确实值得称赞。

P.T.T 证章

作为新文化运动的先驱，对男女平等，民主自由的追求也是不遗余力，甚至成为当时茶余饭后的谈资，和普通男人一样胡适也是一个耙耳朵，甚至为自己怕老婆的惧内行为提出了一套理论作为支持，并且获得一张“荣誉证书”。

在胡适留学回国后，不得不娶当时父母指定的妻子。作为深受西方思想影响，喝过洋墨水的胡适来说是极为抵触这种包办婚姻，因为他不喜欢这种受父母之命媒妁之言的江冬秀，除了比较土之外，还与自己没有共同语言之外，还是一个女孩子。终于有一天他向江冬秀提出离婚，江冬秀当时正在做饭听到离婚二字，顿时火大二话没说便从厨房拿出菜刀威胁胡适说：“‘你要离婚可以，我先把两个儿子杀掉。我同你生的儿子不要了！’以后胡适不敢提离婚了。”

胡适与江冬秀

1958年 12月 17日，在“中央研究院”庆祝宴会上，有人再次谈到了“怕老婆”的故事。胡适开玩笑说：“我是肖兔的，内人肖虎，当然兔子见了老虎就要怕。”据胡颂平记载，胡适不仅把怕老婆当作他的一句口头禅，而且还喜欢收集世界各国怕老婆的故事和有关证据。有一次，一位法国的朋友从巴黎捎来十枚铜币，上面铸有“P.T.T”的字样。这使他顿生灵感，说这三个字母不就是“怕太太”的谐音吗？ 于是他将铜币分送朋友，作为“怕太太会”的证章。后来台湾某报刊把这件事当作趣闻披露，他看到后还很高兴，当即给秘书讲了个他收集到的意大利人怕老婆的故事。为了表明自己怕老婆怕得非常彻底吧，胡适还号召男人们要像旧时代女子那样，恪守他所谓的“三从四得”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。这不是男的守则吗，感觉胡适更像是男德学院的老师。

1961年 5月 6日，征信新闻报上有一篇刊登了一篇文章题目是《胡适之伪装惧内》， 文中说“留着冬秀作女皇，这是虚君，实权自在首相手中”胡适，不禁哈哈大笑。胡适对胡颂平说：“这个作者好像知道我过去的事情，大体都不错，但有些地方是胡闹了。像他引的第一首诗‘先生几日魂颠倒’，明明是我给朱经农写的诗，这个人说是我给冬秀的，这不是胡闹吗？ 或者这个人记错了，或者故意这样写吧。”当胡颂平在胡适处工作特别晚时，胡先生让他回去休息，并打趣道：“你不怕你的太太会骂你吗？ 这样，我的 P.T.T 证章不能送给你了。你没有这个资格 !

毛主席：新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹煞

1951年底，在知识分子思想改造运动中，北京、天津、上海等高等院校对胡适的学术思想进行批判。到1954年，在全国范围内，全面开展批判胡适思想运动，其声势之大，范围之广，时间之长，为前所未有，几乎囊括了所有的高等院校、学术研究单位以及整个文化界。1954年11 月 8 日，时任中国科学院院长和中国文联主席的郭沫若在批判胡适哲学思想时指出：“胡适的资产阶级唯心论学术观点在中国学术界是根深蒂固的，在不少的一部分高等知识分子当中有着很大的潜势力。我们在政治上已经宣布胡适为战犯，但在某些人的心目中胡适还是学术界的‘孔子’。

然而随着形势的变化，信仰马列主义的政治家中共革命工作者与坚持自由主义的知识分子胡适，由于“道不同不相为谋”，不仅失去了早年的友情，而且逐渐走上了相互敌对的地步。作为一名自由知识分子，胡适一贯反对马列主义，特别不赞成搞暴力革命；他一生信奉进化论和改良主义，主张对社会一点一滴的改良，通过西方的议会选举制度达到国家的和平和发展。他认定国民党为国家的正统，但又反对一党专制和独裁，自己从不愿参加政府，保持个人独立与批评的自由。

受西方文化思潮与启蒙思想的影响。胡适向往的心目中的理想政体与制度和中国的国情实际情况并不匹配，也不可能实现。由于政见不同，思想价值观念不同胡适还是离开大陆，前往美国。

开展“批胡”运动以后，毛泽东在内部提出要实事求是评价胡适，没有放弃通过各种渠道争取胡适回来。1955年，毛泽东有次与科学家钱学森、吴景超等吃饭时，说：“胡适提倡白话文，要给他记一功，但是现在还不行。”1956年2月，毛泽东在宴请全国政协会议的知识分子代表时，说：“胡适这个人也真顽固，我们托人带信给他，劝他回来，也不知他到底贪恋什么。批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。”还说，“到了 21 世纪，那时候，替他恢复名誉吧。”

逼上梁山

胡适先生一直从事于文学研究，他的妻子江冬秀也一直劝他好好做研究不要从政，理想很丰满，现实很骨感，就连这位学界泰斗也不得不向现实低头。做了自己不喜欢做的工作。蒋介石曾两次发电报给胡适，要他出任中国驻美大使。这样一来，胡适只好放弃了“二十年不从政”的誓言。

1938年胡适出任了国民党参政会参政员、驻美国大使。胡适觉得对不起妻子给江冬秀信中写道：“我们徽州有句古话：留得青山在，不怕没柴烧。青山就是我们的国家，我们今日所以能抬头见世人者，正是因为我们背上还有一个独立的国家在。我们做工，只是对这个国家，这青山，出一点汗而已。”并在信中对妻子承诺说：“我声明做到战事完结为止。战事一结束了，我就扔掉现在工作教我的书去。

1962年2月14日，出席教育会议开幕式时，心脏病猝发而死。

胡适一生辈子都没过上自己的理想生活，身不由己先想到时国家，然后想到的妻子，他不适合从政，也没有做到好好研究学问，专攻学术，因此落了个半部先生的称号，也许每个人的一生都不会那么圆满，或多或少有点遗憾