文莹：僧人身份却博览群书，著湘山野录等笔记著作

早年由苏舜钦称荐，曾拜谒欧阳修，又游于丁谓门下。文莹与苏舜钦为诗友，所游多馆阁名士、高僧韵士。

文莹虽为僧人，但博览群书，儒释兼修，诗文兼擅，注意世务。

文莹著有《湘山野录》《玉壶清话》（一名《玉壶野史》）、《渚宫集》等。

代表作品播报

文莹的代表作品为《湘山野录》《玉壶清话》等笔记著作。 《湘山野录》三卷，成书于宋神宗熙宁年间，因作于荆州金銮寺，故以湘山为名，内容记载北宋开国至神宗时期的朝章国典、宫闱秘事、将相轶闻及风俗风情。 《玉壶清话》（一名《玉壶野史》）十卷，成书于元丰元年（1078年），内容偏重辑录史料、朝廷故实及人物轶事。

另有《渚宫集》三卷，已佚。 今存诗三首，为《三生藏》《宝积寺小雨》《嘲愿成》。 其笔记著作被收录于《全宋笔记》等现代整理本中。

出版图书播报

创作特点播报

文莹的笔记著作《湘山野录》《续录》及《玉壶清话》在内容上广收博取，包罗万象，辑录了大量五代至宋初的人物轶事和诗文作品。文笔简明质朴，兼具休闲戏谑之风。

文莹从正统文学思想观出发，以“修辞以立其诚”为创作态度，提倡高简质朴的文风。在笔记中，文莹常通过直接批评鉴赏的方式来阐述自己的诗歌思想。其笔记中的内容既有来源于个人的耳闻目见，也有转引自他人著作的部分。

人物影响播报

文莹的笔记保存了北宋前期乃至五代末期的政治、文化、文学史料。 《湘山野录》最早记载了宋太宗即位时的“斧声烛影”事件，开启千古疑端。该书在宋徽宗时被禁。

笔记中收录了文人轶事和诗词作品。 文莹注意世务，多与名公钜卿交往。

社会评价播报

《复修蟠龙山禅寺碑记》云：迨自宋熙宁四年（1071）后，宋僧道温（文莹字道温）文莹于县之对岸蟠龙山，依石室而建梵宇，署名曰“金銮寺”，文莹博学多能，课讲之余，尝于斯著《湘山野录》《玉壶野史》《玉壶诗话》等，遂开蟠龙山僧习文之风。可见文莹是讲课的行家，是鹅峰书院的理想教师。