获嘉地图：西汉武帝赐名的千年古县

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（三十四）西汉武帝赐获嘉

【地域概说】获嘉县是河南省新乡市下辖县。位于河南省北部，它北依太行，南临黄河，距省会郑州50公里，距首都北京600公里，东至新乡市14公里，西邻富含生铁、煤炭等矿藏的焦作、山西。下辖8个镇、3个乡、1个省级产业集聚区，219个行政村。耕地面积46.8万亩，总人口38万。有着悠久历史，设置县级建制，已有两千多年。昔年周武王率师伐纣，在商郊牧野举行战前誓师的盟台遗址尚存。史料记载为诸侯兵捧土封之，即《尚书牧誓》所载的牧誓之所，也是武王军举行牧野大战现存于地表的唯一物证。其文化层丰富，考为龙山文化至商周文化遗址，属河南省重点文物保护单位。诸侯演武场、诸侯井、周武王饮马池、姜太公校阅台等古迹遗存与该山相依相连，交织形成了追溯牧野战景、寻古探幽的千古景观。同盟山武王庙景区系河南省重点文物保护单位。同盟山也是姬姓及姬姓繁衍出来的 150 多个姓氏的祭祖胜地。景区内有阴阳树、武则天手植槐、封神崖、小西湖、遇仙桥，传石摩崖石刻等 30 余处景点。2021年，获嘉县实现地区生产总值192.1亿元增速居河南省新乡市下辖八县（市）第1位；规模以上工业增加值增长13.1%，居八县（市）第2位；固定资产投资增长18%，居八县（市）第2位。

【历史沿革】获嘉县在上古、夏、商朝为宁邑。周武王灭商后，将宁邑改名修武邑，后属卫国。公元前635年，修武改名南阳。公元前273年，改南阳为修武。公元前224年，始置修武县。据《中州杂俎》：公元前111年春，汉武帝驾幸豫北，走到此地，赐名“获嘉”。公元25年，获嘉为侯国，境域仍名修武。三国、晋，复置获嘉县。公元499年，迁获嘉县治于新乐城。公元556年，废共县，移获嘉县治于共城。公元584年废修武郡，移获嘉县治于南修武地，为获嘉县治今地之始。公元621年，复于获嘉置殷州，辖获嘉、修武、武陟、新乡、共城五个县。公元639年获嘉县城从宣阳驿村迁至今县城。1026年），获嘉县从属怀州改属卫州，一直沿袭到金末。元、明、清、获嘉均属卫辉府。1948年11月2日获嘉县城解放，属辖有所变动。自1961年10月恢复获嘉县，属新乡地区。1986年2月撤销新乡专区，获嘉县划归新乡市管辖至今。

【命名来历】获，擒获！嘉，吕嘉。意思是擒获吕嘉的地方。说的是西汉武帝时，南越国丞相吕嘉叛乱，杀西汉政府使者终军等。武帝大怒，派大兵讨伐，获吕嘉首级。公元前111年春，武帝东巡至此，遂以其地赐名“获嘉”并置县。改新中乡为获嘉县。汉武帝一不做，二不休，还将吕嘉的子孙、宗族全部迁徙到四川一带，置不韦县，以彰先人之恶。警示其吕氏家族和后人。

【人物简介】吕嘉，南越国丞相，赵佗建立南越国以后，为巩固后方，把吕嘉调升中央，封地置产（今顺德大良），并任命为丞相。吕嘉积极推广中原文化、先进农耕技术，使南越国发展壮大。吕嘉连续担任三代南越王的辅臣，权倾一时。元鼎六年（前111年），吕嘉杀掉主张归汉的南越王赵兴，立术阳侯建德为王,举兵叛汉。 与中央朝廷抗衡。西汉政府派路博德、杨仆率兵十万分两路进攻,他与侯建德从海上逃走,不幸被俘遭杀。

【掌故趣谈】①汉使入越。南越明王赵婴齐早年曾到汉武帝身边做宿卫长达十二年之久，赵婴齐在没去长安之前，便在南越娶当地的南越女子为妻，生长子赵建德。赵婴齐去长安做宿卫后，又娶邯郸樛氏做妻子，生下次子赵兴。赵婴齐继位后，废长立幼，将次子赵兴立为太子，樛氏立为王后。元鼎四年，即公元前113年，赵婴齐去世，太子赵兴继位，是为南越哀王。当时汉朝初平匈奴后，汉武帝想把汉朝势力延伸入南越国，于同年派安国少季、辩士谏大夫终军、勇士魏臣等出使南越，告谕赵兴和樛太后，让他们比照内地诸侯进京朝拜天子，内属汉朝；又令卫尉路博德则率兵驻守桂阳，接应使者，在军事上威慑南越。安国少季来南越后，与樛太后私通，南越人因此多不信任樛太后。赵兴年少，太后害怕发生-，也想依靠汉朝的威势，屡次劝说南越王和群臣请求归属汉朝，还通过使者上书天子，请求比照内地诸侯，三年朝见天子一次，撤除边境的关塞。汉武帝遂将丞相、内史、中尉、大傅等官印赐给南越，其余的官职由南越自己安置；让南越比照内地诸侯用汉朝法律，废除南越以前的黥刑和劓刑，还命使者都留下来镇抚南越，力求南越的局势平稳。在接到汉武帝的谕旨后，南越王及王太后开始整理行装和贵重财物，为进京朝见天子做准备。作为南越国的实权掌握者的吕嘉，不愿归汉：于公，南越国始祖赵佗始祖曾留下国训：不得入朝拜见汉朝天子。樛太后所为无疑违背了这一国训；于私，从当时的形势来看，南越国一旦内属，就得比照中原地区的诸侯国，接受中央政府的管理，赵兴当然还可以照旧做他的王。而丞相、中尉等官员，就要由中央政府委派，这样，吕嘉和他的宗族、亲戚地位难保。于是，吕嘉多次规劝赵兴放弃朝见，赵兴不听。吕嘉遂产生了另立新君的念头，屡次托病不去会见汉朝使者。樛太后和赵兴害怕吕嘉首先发难，就想先发制人。樛太后在宫中设宴款待汉朝使团，要求南越高级官吏都必须参加，想借汉使之力来杀死吕嘉等人。吕嘉按约赴宴，却令弟弟带兵守在宫外，以防不测。在宴席中，太后当面指出吕嘉不愿归属汉朝的行为，想以此激怒汉使出手杀死吕嘉。但因吕嘉之弟正率兵守在宫外，安国少季等使者犹豫不决，没敢动手。吕嘉见形势不妙，随即起身出宫，樛太后大怒，用矛欲击吕嘉，但被赵兴阻止。吕嘉回去后，赶紧把他弟弟的士兵分出一部分，安排到自己的住处，加强防卫，并托病不再去见赵兴和使者，还暗中同大臣们密谋，准备另立新君。赵兴一向无意杀掉吕嘉，吕嘉自己也知道这一点，因此数月过去，吕嘉都没有采取行动。樛太后想自己动手杀掉吕嘉，但因为权势单薄，又因为后宫失去民心，没有能力独自完成此事。双方并未动手，但却在暗地里积极准备，形势已然是迫在眉睫。②吕嘉起事。汉武帝得知南越国政权危机四伏的消息，责怪安国少季等使者胆怯无能；同时又认为赵兴和樛太后已经归附汉朝，唯独吕嘉作乱，不值得兴师动众，就于公元前112年派遣韩千秋和樛太后的弟弟樛乐，率兵两千前往南越。韩千秋和樛乐刚踏上南越国土，双方的僵持局面即将被打破，面对不利形势，吕嘉等人即刻发难。他首先广造舆论，随后和弟弟领兵攻入王宫，杀害了赵兴、樛太后和汉使终军等人。杀死赵兴之后，又派人告知苍梧秦王赵光和各郡县官员，立赵婴齐长子术阳侯赵建德为南越王。吕嘉随后用请君入瓮之计，在离番禺四十里的地方，突发奇兵，将韩千秋和樛乐的军队全部消灭。事后，吕嘉让人把汉朝使者的符节用木匣装好封上，放置到边塞之上，向汉朝谢罪，同时又派兵守卫在要害的地方。③武帝平越。汉军被灭，武帝震怒，他下令抚恤死难者的亲属，并下了出兵南越的诏书。公元前112年秋，汉武帝调遣罪人和江淮以南的水兵共十万人，兵分五路进攻南越：第一路卫尉路博德为伏波将军，率兵从长沙国桂阳，直下湟水；第二路主爵都尉杨仆为楼船将军，走豫章郡，直下横浦；第三路和第四路是归降汉朝被封侯的两个南越人为戈船将军和下厉将军，率兵走出零陵，然后一路直下漓水，一军直抵苍梧；第五路以驰义侯利用巴蜀的罪人，调动夜郎国的军队，直下牂柯江。汉武帝讨伐南越的消息传到闽越国，闽越王余善发兵八千人，请求跟随杨仆征讨南越。但事实上余善对两国之间的战争持观望的态度，表面上顺从汉朝，暗中却与吕嘉勾结。行军到东海郡揭阳县时，余善就以台风为借口，撤军回国。这场激烈的战争持续了整整1年，一直到公元前111年的冬天，汉军大部人马放火攻打番禺城，南越军纷纷向汉军投降。吕嘉和赵建德见大势已去，在天亮之前率领几百名部下乘船向东出逃，试图逃亡闽越，以东越为后援。最后，赵建德为汉军的校尉司马苏弘俘虏，吕嘉也被原南越国郎官孙都擒获。吕嘉和赵建德被擒之后，南越国属下各郡县皆不战而降。汉武帝平定南越后，将原来的南越国属地设置了九个郡，直接归属汉朝。这样，由赵佗创立的南越国历经九十三年，经五代南越王之后，在吕嘉的手里断送了。汉将路博德将吕嘉首级献给汉武帝时，汉武帝正在汲县的新中乡。武帝大喜！

（三十五）诸葛武侯置区名

【地域概说】武侯区是四川省成都市下区。地处成都市西南部，武侯区与青羊区、锦江区、金牛区、成华区、双流区接壤。1990年9月，经国务院批准正式成立。至2014年管辖17个街道：全区户籍人口629522人。历史文脉悠久、文教资源丰富。境内有武侯祠、望江楼、等闻名中外的名胜古迹，底蕴厚重、引人入胜；四川大学、中科院成都分院等数十所知名高校、科研院所云集，人才荟萃、智力密集。社会事业领先发展，公共服务高位均衡，是国务院命名的：高科技文化区、中国科技进步先进区、中国区域教育均衡发展特色示范区、中国社区卫生服务示范区。

【历史沿革】秦置成都县，三国时属汉益州蜀郡成都县，唐时分属益州华阳县和双流县。宋、元、明、清、民国时分属成都府、华阳县和双流县。20世纪50年代分属成都市东城区、西城区、郊区及双流县、华阳县。60年代以后，分属成都市东城区、西城区、金牛区和双流县。1990年9月，经国务院批准，成都市区划调整设立武侯城区。

【命名来历】因境内武侯祠而得名， 武侯是刘禅追谥诸葛亮为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。死后

【人物简介】诸葛亮（181——234），字孔明、号卧龙。汉族，徐州琅琊阳都，即今山东临沂市沂南县人。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于公元234年，在五丈原，今宝鸡岐山境内逝世。葬陕西省勉县定军脚下，属全国重点文物保护单位。勉县的人每年在清明节的那天，都要去拜谒诸葛亮，游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。

【掌故趣谈】①三顾茅庐。刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平。数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦。过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。

三顾堂：建于清康熙五十八年(公元1719年)，是刘备三顾茅庐、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。

隆中对官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野，今河南新野县。刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：这一带有卧龙，还有凤雏，您能请到其中一位，就可以平定天下了。司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明。凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢?刘备听了徐庶的介绍，说：既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧!徐庶摇摇头说：这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。接着，诸葛亮分析了荆州和益州，今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的形势。认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为天府之国。可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得。于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。②诸葛二宝。一是八卦衣。民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫人听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：小小年纪.不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来.不妨让诸葛亮一试.如果灵验，要书作甚?司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。 二是鹅毛扇。民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为阿丑。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书明亮二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有明亮二字的，未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

（三十六）两僧合姓置县名

【地域概说】白朗县是隶属于西藏自治区日喀则市的下辖县。地处西藏自治区西南部，位于雅鲁藏布江主要支流——年楚河中游，日江公路中段，是自治区商品粮油基地县和两高一优农业示范县，也是一江两河流域重点工程县。县城北距日喀则市49公里，南距江孜45公里，日江公路横穿县城，交通便利。全县总面积为2759平方公里，现辖11个乡（镇）、114个行政村，平均海拔4200米，县城驻地海拔3890米，现有耕地面积1803万亩，草场面积378万亩。2002年末，全县总人口为41799人。

【历史沿革】公元720年，西藏著名的喇嘛译师巴扎·尼玛和纳朗·多吉登雄两人曾在巴雪，今白朗县嘎东镇白雪村念过经，修过行，后人称其地为白朗地，置县时，冠以县名。至元朝中央政府在西藏实行十三万户行政体制，并在各地建立由万户管理的行政区域。包括今白朗县在内的年楚河流域划归夏鲁万户管辖。帕木竹巴政权取得西藏大部分地区的统治权，并在西藏地方实施“宗”制。从此，白朗作为县一级的行政单位正式形成，巴朗伦珠宗成为后藏三大宗之一。巴朗伦珠宗先后历经帕竹、仁蚌巴、藏巴第悉政权的统治。五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权。1951年西藏和平解放，但在1956年西藏自治区筹备委员会成立之前，白朗宗仍属西藏嘎厦政府管理。属辖称谓时有变更，但冠以白朗的地名从未有多大变动。

【命名来历】相传公元720年，西藏著名的喇嘛译师巴扎·尼玛扎巴和纳朗·多吉登雄曾来此地念经，以后为纪念两位大师，遂取二人名字首字合和为巴朗，后演变为白朗。藏文白系指高僧巴曹·尼玛扎巴的代称（巴），“朗”系指纳朗·多吉敦炯的代称（朗），两人曾在此地修行，后人遂取二人名字中的首字称呼当地地名。另据《西域同文志》卷18：巴纳木宗西番语，巴，乳牛也；纳木，有也。牛多孳乳于此，故名。

.【人物简介】①巴扎·尼玛。相传公元720年时，曾在今白朗县嘎东镇白雪村与纳朗·多吉登雄一起念过经，修过行，后成为西藏著名的喇嘛译师。②纳朗·多吉登雄。相传公元720年时，曾在今白朗县嘎东镇白雪村与巴扎·尼玛一起念过经，修过行，后成为西藏著名的喇嘛译师。

【掌故趣谈】①阿古顿巴。阿古顿巴，阿古在藏语里是叔叔的意思。顿巴是名字 ，有导师、智者的含义。合起来就是顿巴叔叔。他是一个藏族民间流传的故事中的主人翁，一个老生常谈的人物。他智慧，善良，勇敢，更乐于助人。就像日本的一休、维吾尔族的阿凡提、蒙古族的巴拉根仓、彝族的错儿木呷一样，早已超出了本民族的界限，成为各民族群众共同喜爱的艺术典型。拥有机智，不畏权贵的优点，是百姓的救星。打小，就从长辈那里听到很多他的故事。得知他是一个无所不知、无所不会的能人。谙熟各种技艺、从事各种职业，走遍了各个藏区。哪里有藏族群众，哪里就有阿古顿巴的影子。我们从故事中认识到了当时的社会风气，从故事中不仅获得了乐趣，从中还受到教育，立志要做一个好人。 话说有一个名字叫做《三不会的雇工》。有天，阿古顿巴与领主谈当雇工的条件，说他一不会给山剃头，二不会背大海，三不能把一年积下来的活一天干完。除此三项，其它都行。如果领主要半途辞退自己，就得付出一年工钱。愚蠢的领主同意了他的条件。结果，叫他上山砍柴，阿古顿巴说不干，这是给山剃头。要他下河背水，他也说不干，这是背大海。叫他运粪，他说这是一年积下来的活一天干完，他干不了。这下子把领主气昏了，看阿古顿巴什么都干不来，要辞退他。但半途辞退得付一年工钱，无可奈何，领主只得让他白白拿走一年工资。 像这样的故事，阿古顿巴已经在历史的舞台上不知演绎了多少遍。不过像他这样的人，如今我们又能看到多少个？ 说实在的，他也只是一个受了压迫的贫苦农奴，一个栖身不定的浪人，但他常常以自己仅有的计谋和智慧去惩治那些残暴、贪心、伪善、愚蠢的人。教育人民群众中那些自私自利、喜爱虚荣的人。同时又以自己的智慧和技能帮助穷苦弟兄渡过难关，寻找幸福。这何尝不是奉献! 他就是藏族社会里的罗宾汉和佐罗，更何况他不以武力取胜，一切往往都是在他幽默的嘲讽和巧妙的智慧中进行的。阿古顿巴的故事，让我们每一个人从他的故事当中受到教育，悟出人生的一些哲理来，把尊老爱幼等传统美德不仅仅当做是口号，而要植入到实际生活当中，当做我们现代人的基本修养，这个家庭才会真正和谐，才可能会有真正意义上的进步。②现实故事。中通快递集团西藏日喀则网点负责人左晓锋讲述了一个现实的故事。他说：2013年，身为90后的我辞掉了山西老家稳定的工作，独自乘火车来到3千公里外的西藏日喀则，成了一名快递小哥。这样的选择听起来有点儿浪漫主义，但在现实中，我其实是一个脚踏实地的实践者。日喀则平均海拔3850米，昼夜温差大、紫外线强，空气含氧量仅为内陆的50%。来到这里的第一天，头疼、疲倦、呼吸不畅等高原反应就找上了门。那时，这里的快递业并不发达，整个快递网点只有三个人，我必须身兼数职，搬货、扫描、派件等，就这样坚持了下来。那时的日喀则虽然是西藏第二大城市，但由于交通不便，包裹进港量还比不上内地一个村庄多。为了让百姓们生活更便利，我一边教当地年轻人学习网购，一边教他们把当地特产搬上网络进行销售，增加些收入。刚开始，由于语言不通，和当地人交流并不顺畅。于是，每天晚上我都请教网点的藏族小伙儿，向他学习当地语言。由于接触网购比较晚，老乡们对这种消费方式还不太熟悉。比如，网购产品出现了问题，他们会来找快递员而不是找客服解决。我便耐心地教他们在手机上与客服沟通、进行退款。如今，当地很多农牧民已经熟悉了网购，并能顺畅地与客服交流了。几年下来，我们从一个只有3名员工、门店面积60多平方米的小网店，发展成能为22个末端加盟网点和门店提供分拣和客服保障，为近百人提供岗位的就业创业平台，并将快递服务延伸到了区域内16个贫困县。随着业务增多，团队还吸引了不少返乡创业就业的年轻人。日喀则白朗县曲奴乡达玉村的次仁白珍从西藏大学毕业后，主动加盟我们网点。这样，白朗县便拥有了第一家民营快递公司，解决了当地群众寄件难、取件难的问题。现在，快递已成为改变居民生活方式、促进日喀则经济发展的新动力，也为当地人就业创业搭建了新平台。站在高原上的我们，脚下的路更坚实、更开阔了。 此现实的故事中， 我似乎看到了，一千多年前，巴扎·尼玛扎巴和纳朗·多吉登雄曾来此地刻苦念经，终成西藏著名的喇嘛译师，其学习精神、品德，也在潜移默化传承！

作者简介：高家协，湖南澧县人，退休公务员。中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组专家，湖南省作家协会会员。

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